Kötelező és lehetetlen tulajdonságok a prófétához

Az apostol lehetetlen tulajdonságai: kizzib, árulás, kitman és ballada. Míg a rosul kötelező jellemzői közé tartozik a siddiq, a mandátum, a tabligh és a fatonah. Nézze meg a cikk magyarázatát.

Lényegében Allah Subhanahuwata'ala megparancsolta hírnökeinek vagy hírnökeinek, hogy nyilatkozzanak. Allah választott apostolainak mind az elengedhetetlen, mind a lehetetlen tulajdonságok megvoltak.

A kötelező tulajdonságok azok a tulajdonságok, amelyekkel a prófétáknak és a küldötteknek rendelkezniük kell. Eközben a lehetetlen természet olyan tulajdonság, amelyet a próféták és a követek nem birtokolhatnak, mert mindannyian védettek a bűntől (tévedhetetlenség).

Akkor mik ezek a jellemzők? nézzük tovább ebben a cikkben.

Kötelező természet az apostol számára

Mint tudjuk, a prófétákat és az apostolokat választották a kinyilatkoztatás közvetítésére. Bizonyos, hogy a prófétának és az apostolnak vannak olyan jellemzői, amelyek kötelezőek számukra.

A prófétának és Rasulnak négy tulajdonsággal kell rendelkeznie, ezek a következők:

1. As-Siddiq

Az As-Siddiq jellege az első jellemző, amelyet az apostolnak birtokolnia kell. Az As-Siddiq azt jelenti, hogy mindig igaz vagy őszinte. Egy apostol határozottan őszinte és soha nem hazudik másoknak.

Valamint Ibrahim A.S. próféta aki azt mondta apjának, hogy a bálványok imádata helytelen. Ezeket az eseményeket a Q.S. Maryam 19:41, amely így szól:

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا

Jelentése:

És mondja el (Mohamed) Ábrahám történetét a könyvben (al-Korán), valójában ő az, aki valóban igazol egy prófétát. (Szúra Maryam: 41)

2. Al-Amanah

A második tulajdonság az Al-Amanah, ami megbízhatót jelent. Az apostol minden szavában megbízhatunk. Mint a Q.S Asy-Syu'ara 106–107 versekben leírt eseményekben.

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ

Jelentése:

Amikor testvérük (Noé) azt mondta nekik: „Miért nem vagy igaz? Valóban a bizalom apostola vagyok (akit elküldtek). (Szúra asy-Syu'ara: 106–107)

Mint kifejtették, hogy Noé próféta A.S. tagadta, amit Noé próféta A. S. hozott Aztán Allah megerősítette, hogy Noé próféta megbízható vagy megbízható személy.

3. At-Tabligh

A harmadik tulajdonság az At-Tabligh, ami azt jelenti, hogy közvetítse a kinyilatkoztatást. Allah minden apostola bizonyosan kinyilatkoztatást fog adni, és egyetlen kinyilatkoztatás sem rejtőzik.

Mint Mohamed próféta S.A.W. aki a Korán összes versét átadja népének és egyetlenegyet sem rejtenek el. Amint azt a hadíszban elmesélték, amit Sayyidina Ali mondott:

“Az anyag kedvéért, amely szétválasztja a magot és felszabadítja a lélegzetét, semmi sem rejtőzik, kivéve, ha valaki megértette a Koránt.“

Továbbá a Q.S. Al-Maidah 67. versét is elmagyarázták

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان ان اناا

Jelentése:

Ó, apostol! Mondd el, amit Urad kinyilatkoztatott neked. Ha nem teszed meg (amit elrendeltek), az azt jelenti, hogy nem közvetíted az Ő üzenetét. és Allah megóv az emberektől (zavar). Valójában Allah nem vezeti a hitetleneket. (Szúra al-Maidah: 67)

4. Al-Fatanah

Al-Fatanah azt jelenti, hogy az apostol magas intelligenciával rendelkezik.

A próféta és az apostol intelligenciát kapott Allah SWT-től, hogy harcolni tudjanak olyan emberek ellen, akik nem járnak Allah SWT útján, és felkérték őket, hogy járjanak a helyes úton, nevezetesen azon az úton, amelyet Allah SWT jóváhagyott.

Lehetetlen természet az apostol számára

A kötelező jelleggel ellentétben az apostol lehetetlen természete olyan tulajdonság, amely nem található meg az apostolban. Ezek a tulajdonságok ellentmondanak az apostol kötelező jellegének. Ezek a jellemzők:

1. Al-Kizzib

Az As-Sidiq-szel ellentétben Al-Kizzib karakterének jelentése hazugság vagy hazugság. Lehetetlen, hogy egy apostol hazugságot vagy hazugságot mondjon. Amint azt a Q.S. An-Najm 2–4. Vers:

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ. وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ

A sarló:

A barátod (Mohamed) nem eretnek és nem (sem) téves, és nem az, amit az ő kívánsága szerint (al-Korán) mondtak (al-Korán), az egy kinyilatkoztatás volt, amely kiderült (előtte) . (Szúra an-Najm: 2–4)

2. Al-Khianat

A két apostol természetével ellentétben az Al-árulás hazaárulást jelent. Nem volt olyan apostol, aki elárulta volna népét, természetesen mindent átadtak és végrehajtottak, amit az apostolnak megbíztak. Ahogy a Q.S. Al-An'am 106. vers:

اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ

Jelentése:

Kövesse, amit kinyilatkoztatott (Mohamed), nincs más isten, csak Ő, és forduljon el a többistenhívőktől. (Szúra al-An'am: 106)

3. Al-Kitman

Az összes apostolnak nem lehetett kitman vagy szörnyű természete. Az apostolnak adott minden kinyilatkoztatást teljes egészében átadják az ő népének. Ezt a Q.S. Al-An'am 50. vers:

قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل الانت

Jelentése:

Mondd (Mohamed), nem mondtam neked, hogy Allah kincstára nálam van, és nem ismerem a láthatatlant, és nem (nem is) mondom, hogy angyal vagyok.

Csak követtem azt, ami elém tárult. Mondd: Ugyanaz, mint egy vak ember, és aki lát? Nem gondolsz (rá). (Szúra al-An'am: 50)

4. Al-Baladah

A fatanah természetének ellentéte, az Al-baladah hülyeséget jelent. Allah összes választott apostola nem lehet hülye.

Bár először S.A.W próféta nem tudott írni és olvasni, de nagyon jól tudott prédikálni és közvetíteni a kinyilatkoztatást.

Ezek a Próféta és Rasul kötelező és lehetetlen tulajdonságai. Remélhetőleg ezzel a cikkel utánozhatjuk a próféták és az apostolok viselkedését, és a hívekhez tartozhatunk.